恒久低配的人生,他狠起来连自己都不放过

发布时间:2021-05-04 00:37 阅读次数:
本文摘要:明太祖朱元璋曾到太学(国立大学)视察,厨师进献的茶很合朱元璋口胃,于是,厨师被任命为官员。一个老太学生听说后,感伤万分,写诗道:“十年寒窗下,何如一盏茶。 ”朱元璋听说后,批了句:“他才不如你,你命不如他。”“命”这工具,人人都以为有许多想说,但一张嘴,又觉惘然。 人生许多事情,没有原理可讲。昔人说“一命二运三风水”,这话,想信又不情愿信,不想信有时又不得不信。固然,作这样想的人,一看就属于不那么命好的,人家命好的人,见菩萨就拜,对“命”这一事,信得特别虔诚。

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明太祖朱元璋曾到太学(国立大学)视察,厨师进献的茶很合朱元璋口胃,于是,厨师被任命为官员。一个老太学生听说后,感伤万分,写诗道:“十年寒窗下,何如一盏茶。

”朱元璋听说后,批了句:“他才不如你,你命不如他。”“命”这工具,人人都以为有许多想说,但一张嘴,又觉惘然。

人生许多事情,没有原理可讲。昔人说“一命二运三风水”,这话,想信又不情愿信,不想信有时又不得不信。固然,作这样想的人,一看就属于不那么命好的,人家命好的人,见菩萨就拜,对“命”这一事,信得特别虔诚。佛家人讲因果,认为命好是因为上辈子行了善事。

现代无神论则把上辈子和下辈子都“取消”了,人从卵子来,要到土里去,人死如灯灭,既无前世,也无来生。这就让人很为难,越发想不通“命”这工具。南朝时,释教信徒萧子良,和无神论者范缜,有过一场关于“因果”的论争。

许是争得有些相持不下,各自有了三分火气,萧子良说:既然你不相信因果报应之说,那这就有个活生生的例子,你来说说,为什么世上人一出生,就有人富贵、有人贫贱?范缜就地取材,指了指身边从树上落下的花瓣,跟萧子良说:你看,人之生,就好比这树上的花瓣,就算是长在同一根枝条上,长在同一朵花蒂上,当风起时,花瓣随风而落,却有的落在家里漂亮洁净的席垫上,有的落在墙外污浊不堪的粪坑里。落在席垫上的,即是像您这样;落在粪坑里的,即是像我这样。从效果来看,虽然有富贵和贫贱的差别,但要说因果报应,在那里?萧子良无言。

花瓣而已,落在华美美丽的绸缎上,还是落在污浊不堪的粪坑里,是花的命,还是风的责任?到底是上辈子种下了什么样的因,这辈子才会收获如此差异的果?这个故事,总吸引我生发许多想象,不停地去演绎、建构花瓣离枝飘落的历程,追问其中发生差别效果的种种内因外因。——有内因吗?花瓣在飘落的历程中,可曾有过选择?萧子良,出生于世代贵族,满门权贵,长到十多岁时,祖父篡位做了天子,萧子良从高干子弟晋身为帝王子弟,受封竟陵王。而范缜,中国历史上有名的无神论者,一出生,家境贫寒,父亲病故,与寡母相依为命,经由多年努力,终学有所成,做上了官。——这情形一如多年前网络上讨论过的:我奋斗了十八年,才有资格和你坐在一起喝咖啡。

我奋斗了十八年,才委曲有资格坐在这儿,和你说道“运气因果”这东东。但范缜的把萧子良给批驳,我有时以为,这还不如不批驳呢!没有因果,也不是命,那么到底为什么,差别的人,一出生,运气便已有天壤之别?我想先说一个主父偃的故事。主父偃,西汉时山东临淄人。打小学过纵横之术(用嘴皮子给人陈述利害的一种本事),也学过儒家的经典,可以算得上是一个综合素质很高的知识分子。

但他有个致命的缺点,那就是家里穷得叮当响、响叮当。为了制止沾上他的穷酸气,文化界的人都不太爱搭理他。更要命的是,这小我私家人品还不太好,所以弄到厥后,大家都倾轧他。怙恃兄弟也因为他念书没读着名堂,跟他隔离了关系。

没吃没喝又没人缘的主父偃,在山东实在是混不下去了,只好背起行囊去河北营生。但穷而又人品欠好的人,无论到哪他也不受待见。在河北的日子,这位老兄,三天就有两天得喝西冬风。

最后,主父偃跑到首都长安碰运气。到了首都,他运气还算不错,上将军卫青高看了他一眼,向汉武帝推荐。

汉武帝对他的文章很满足,立刻让主父偃做了自己的随身秘书(郎中,秦汉时的官名,其职责为护卫、陪从,随时建议,备照料及驱使),而且一年之中连升了四级,最后成了高级秘书。成了最高向导的红人后,主父偃很是嚣张,一口吻收拾了几个以前没看上自己的河北老刘家的王爷。厥后,不管是中央高官还是地方大员,都很是畏惧主父偃在向导眼前说自己的坏话,于是纷纷向主父偃行贿。没过两三年,主父偃就成了亿万富翁。

这时有人就劝他说:“主父大人!收手吧!太太过了就怕没好事!”主父偃缄默沉静了一会,说:“我自打成人后,就一直在外面混,现在都四十多年了!这些年来,怙恃不认我,兄弟不搭理我,同行欺负我,可以说人间的炎凉辛酸我是尝遍了!大丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹耳!我现在已经六十多岁,离死已不远了,何不疯狂它一把呢!”疯狂是要支付价格的,主父偃因为冒犯人太多,终被杀。“丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹”,这句名言,两千年后听来,依然感受有一股狠劲扑面而来。

“鼎”,简朴说就是煮肉的大锅,也被视作权力的象征,“五鼎”是高级官员(诸侯、卿医生)才可以使用的。这句话的意思就是,大丈夫如果生不能荣华富贵,那就让我死个痛快吧!人,每小我私家,都想荣华富贵、呼风唤雨。

看惯了白眼的弱势群体,这个想法也许会来得越发强烈。恒久低配的人生,狠起来,连自己都不愿放过。

尝过侮辱、贫穷滋味的人,一旦有时机,会疯得更厉害。但这个跟“命”有什么关系呢?有,因为我还要说一位宰相夫人的故事。如果给中国古代排一个十大贪官榜的话,唐代宗时期的宰相元载,一定臭榜题名。元载身世贫穷,靠念书结果好,步入政界。

他有才气,又明白推断人心,仕进之途走得很顺,到唐代宗时,元载当上了宰相,独揽朝政。有人想要做官或者是升迁,必须要通过他这一关。他说你行你就行,不行也行。

反之亦然。过关就必须要有“关税”,元载在这方面贪污的钱就数不胜数。

由于公务太多,元载贪污起来有些力有未逮,所以建立了一个贪污委员会,他的妻子、子弟、亲戚,统统在他的许可下聚财敛货,卖官鬻爵。大唐政界上下,险些都成了元载的人。

有了钱,富足了,元载就努力改善居住条件。据厥后不完全统计,元载所建的屋宅,占了长安城里的大宁、安仁两里,险些是长安城的1/5。他还跑到东都洛阳制作私家园林,比皇家花园还要气派。

在饮食上,元载更是刷新了纪录。他每餐花费的款项,相当于一其中等人家半年的收入。厥后在检查他的家产时,金银财宝之外,居然另有搜出来的“八百石”胡椒(约合60吨)。

其时胡椒需要从外洋入口,运输难题,许多普通人家一个月只能用到几粒!固然,和历史上大多数权臣一样,元载的了局也是:抄家,斩首,其家族成员则发配为奴。这就要说到元载的妻子了。元载的妻子,叫王韫秀,大有来头。

她父亲在北京、太原等重要军区做节度使(军区司令),颇有势力。王韫秀在众多年轻人中,挑上了元载,厥后元载做了宰相,她就成了宰相夫人。元载被正法,王韫秀也被罚入宫中当仆众。

这会儿,王韫秀也说了一句台甫言:“我前20年是军区司令的宝物女,又16年做宰相夫人,这辈子还能有什么不满足的呢!怎么可以为了活命,去做一名仆众!”于是被赐死。正是宰相夫人“二十年太原节度使女,十六年宰相妻……死亦幸矣”这句话,吸引住了我,让我在历史长河中记着了王韫秀这小我私家,记着了她的话,并想象她说这句话时的倨傲心情。每当后世有什么打垮了大老虎的新闻,我就想起这段故事。楼起楼塌看热闹,热闹看看就好,一有人说什么“民怨沸腾”之类,我就会抑制不住地以为说这话的人得有多浅薄、多可怜。

“二十年太原节度使女,十六年宰相妻……死亦幸矣”,和主父偃的名言“丈夫生不五鼎食,死则五鼎烹”,对照着读,更容易读出一种苍凉感来。一个是一贯高屋建瓴的富贵女,一个是恒久被侮辱被损害的野小子,虽然了局都不得善终,但你以为,二选一,你愿意做王韫秀,还是愿意做主父偃?或者规模放大一些,这两种选择你都不选,你更愿意做一个一生潦倒、混迹下层、寿终正寢的失败者甲失意者乙?作者:将进酒·黄昔人常说“读万卷书,行万里路”一部好的历史读物,政治、经济、文化、社会民俗无所不包,这即是“万卷书”帝王将相、忠奸善恶、成败得失这已是“万里路”。所以说念书必须史,给大家推荐一套东方出书社的《一口吻读懂中国史》全套10册。为什么推荐这套呢?第一,它一共10册,涵括了从春秋到清末这差不多3000年的历史里,最重要的10多个朝代,最经典的300多小我私家物,最关键的600多个事件。

它以王朝兴衰转折为纲、以关键事件为目,历史脉络清晰,历史整体感好。每个朝代大致分为几个历史阶段,每个历史阶段有哪些重要的历史人物和关键的历史事件,人物和事件是怎么推动着历史往某个偏向生长的都有讲。可以说,一其中学生应该知道的朝代、历史人物、历史事件,在这本书里,都有了。

读完它,基本就算骨灰级的历史喜好者,什么历史剧乱编另有朋侪瞎说历史,你基本就有能判断出来。第二,在故事之外,还以边栏的形式增补了大量历史知识、语文典故、名人趣事、社会民俗,以及历史事件点评,既富厚读者的知识面,又提高读者的眼界和阅历,真正实现“读史明世”“开卷有益”,让读者真正有收获。第三,故事很短,几分钟就可以读完一篇,很是适合现代读者的阅读习惯。

公交地铁上、孩子写完作业后、睡觉前,随时随地都可以读上几篇,一点也不占用正常学习和休息时间。阅读起来很过瘾,可以做为孩子学历史的拓展阅读,也可以做为历史喜好者的收藏之书。


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